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「菩提妙果不難成，真善常識實難遇。
應同心專心恭敬求處死
由 正光教員開示：在家居士如何設佛壇？
不外，萬萬要出格注重的，不成以用「坦特羅佛教」佛菩薩像，因為那是不清淨、污穢的！為什麼？一者，坦特羅釋教的佛菩薩像，如果詳細去考察，有許多是居心袒胸露乳的，或是抱在一路的，或打的手印倒是還有所指，甚至露出凶神惡霸相的護法神像，只是良多人不知道罷了。為什麼不要這些「佛菩薩」像呢？這是因為他們主張：要接續的保持遍全身快樂的覺受不退，然後觀察這康樂覺受的意識心無形無相，可以或許這樣就是已經成就至高無上的法了。佛弟子都知道，康樂的覺受乃是受陰境地，意識覺知心乃是識陰境地，都是虛妄法，怎麼會是佛法呢？這些法都是會讓眾生下墮三惡道，乃是不清淨的法。請問電視機前面的菩薩們：釋迦世尊會用這類外道不淨法讓眾生下墮三惡道嗎？固然不會嘛！
正覺教團宏揚「如來藏處死」| 釋教正覺同修會全球資訊網
在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
恭錄自：
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在家居士若何設佛壇？ ─三乘菩提學佛釋疑第107集
佛壇的方位既然決議了，接下來就是佛壇各類部署的位置。這是要斟酌佛壇空間巨細，若是佛壇空間不大，僅陳設佛像即可，這時佛像可以考慮用折疊的相框，不消時可以收起來；假如你的佛壇空間夠大，不妨考慮擺設佛桌、佛像等一切簡單設施；如果你的佛壇空間更大，除可以用較大的佛桌來鋪排以外，還可以用藏經閣的體例安排《大藏經》等寶貝，一者可以肅靜佛壇，兩者可以作為小我浏覽、思維收拾整頓及修行之用。
三乘菩提學佛釋疑第107集
三乘菩提學佛釋疑影音連結
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《佛藏經》
《華嚴經》卷四十六云：善知識者，出興世難，至其所難，得值遇難，得見知難，得親近難，得共住難，得其意難、得隨順難，故須虔恭合掌一心求。
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如尚有問題未決，建議是請樓主您、網友您當同心專心尊重請示非常慈悲非常有智慧的正覺 親教師菩薩開示解說！（註：由於都是義工菩薩，所以請在共修時間洽詢，大致是周一至周五每晚約６點到９點。全省每週二晚上講經時候──今朝大菩薩 平實導師最先教學《佛藏經》：時間是18:50～20:50；歡迎已發成佛大願的菩薩種性學人，攜眷配合介入此殊勝法會聽講
參考資料：
釋教正覺同修會－－ 學處死 來正覺
具體，請續恭閱： 在臺灣或大陸，有良多家庭會牽扯到風水的問題，所以在家裏設佛壇時，會請風海軍來看，看看佛壇的方位可不行以，佛壇開光的日子吉不吉利，有沒有對家人產生不利的影響；或佛壇桌子的高度、佛像的高度有無處於招財的位置；乃至有人主張，要從某些地方去取水，有利於家裏財源廣進等等。請問各位電視機前面的菩薩們：假如是你們的話，你們有什麼見解？我想每個人都有意見，如同公說公有理，婆說婆有理，其實都沒有事理！因為 佛所說的都是在心上用功，不是在事相上專心。一樣的事理，佛壇的部署方位也是如斯，只要心誠則靈就能夠了，而不是在安排的方位等事相上用心。起首談的是佛壇部署的方位。由於如今家庭空間並不大，所以只要能夠安裝佛壇，並且佛壇不要面向不淨的方位，比方茅廁、房間等等，就能夠了。
正覺台北課堂本日起每週二晚上由大菩薩 平實導師親身宣演《佛藏經》，依於道種智證量闡釋大乘真實第一義諦妙法，建立佛子們未來能於諸 佛座下親聞處死之勝因，竭誠歡迎大眾前去聽講。
2015-04-19 10:03:00 彌補：
至於這些佛菩薩像的費用，可根據你的經濟能力而定，並沒有絕對的標準。另外，也有人在佛桌後面牆壁上供奉佛菩薩像，這些佛菩薩像有的是用紙本裱框起來的，比方西方三聖圖等等。然而挑選佛菩薩像，以你自己喜歡所契機的佛菩薩都可以，佛菩薩像用木雕、銅鑄、磁器、紙本裱褙等等都可以，沒有限制，只要自已感覺莊嚴便可。一般而言，佛桌中間供的是佛像，佛的兩旁是菩薩；如果中央只供一尊佛或只供一尊菩薩都可以，沒有限制，端看你的心意。首先談的是佛像的位置。
修學佛法第一要件：親近善常識
在家裏設佛壇難免牽扯到擺設方位、位置和其他應注重事項。
有許多初學佛的在家居士，對於在家裏如何設佛壇產生很大困擾，因此藉著這個機會來說明：在家居士如何在家裏設佛壇。
正覺教團－正覺各地課堂
以下文章來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150419000010KK00774
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